¿Qué es la política?

“Sean cuales fueren las relaciones de poder en las que usted se encuentre, siempre hay libertad. Y esa libertad corresponde a lo que usted puede hacer por sí mismo. Trabajar uno mismo sobre sí mismo – lo que Foucault llama subjetivarse – el trabajo de sí mismo sobre sí mismo o sobre los otros – la relación con los otros es algo que nunca nos pueden quitar, y ese trabajo produce varios efectos. Primero usted se transforma a sí mismo y usted es el único que puede hacerlo y eso es un acto de libertad. Y, segundo: no solo usted se transforma a sí mismo y transforma las relaciones con los otros, sino que puede producir nuevos modos de vida, encontrar una manera de comportarse y existir y a nivel político, nuevas maneras de construir, de agenciar la manera en que vivimos todos juntos. La política no es más que eso. La política es la forma en que vivimos juntos” (Revel, 2013)

Referencia:

Revel, J. (2013). El filósofo de hoy debe nergarse a hablar en lugar de los otros. Recuperado de: http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Judith-Revel-Foucault-biopolitica-democracia-indignados_0_1016298798.html

"La arqueología del saber" (Foucault, 1969)

El método arqueológico es considerado por Foucault como un método analítico,  utilizado en cada uno de sus trabajos. Foucault, señala que los sistemas de pensamiento y conocimiento: "formaciones discursivas", están regidos por reglas, más allá de las gramaticales y lógicas, que operan en la conciencia de los sujetos individuales y definen un sistema de posibilidades conceptuales que determinan los límites de pensamiento en un lugar y período determinado.

 

Ver libro: "La arqueología del saber"

"Vigilar y Castigar" (Foucault, 1975)

Es un estudio del derecho penal, y específicamente del régimen penitenciario del siglo XVIII hasta el siglo XIX. Foucault estudia la presencia de las relaciones de poder, las tecnologías de control, y la microfísica del poder presentes en nuestra sociedad. Esta obra desarrolla básicamente dos tesis: la primera consiste en que la pena ha sufrido mutaciones, lo cual implica no un mejoramiento o empeoramiento de las mismas, no su humanización o racionalidad, como habitualmente se sostiene, sino más bien una transformación que responde a los cambios político-económicos de las sociedades occidentales; se trata entonces de un estudio de los métodos punitivos de cara a la economía y la política. La segunda tesis se basa en la afirmación de que existe un conjunto de elementos materiales y de técnicas que sirven de armas, de relevos, de vías de comunicación y de puntos de apoyo a las relaciones de poder y de saber que cercan los cuerpos humanos y los dominan haciendo de ellos un objeto de saber (Álvarez, 2009).

 

Ver libro: "Vigilar y Castigar"

Referencia:

Álvarez-Villareal, L. (2009). Reseña de "Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisión" de Michel Foucault. Díkaion, 23(18), pp. 363-367. Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=72012329017

Relevancia de Foucault para la Psicología

Interesante reflexión presentada por Juan Pastor, en la Universidad de Oviedo (Asturias)

Artículo: Relevancia de Foucault para la Psicología

Pastor J. (2009). "Relevancia de Foucault para la Psicología". En Psicothema, 21(4), 628-632.

Michel Foucault, Psicólogo y Filósofo Francés

Todos los amantes de la Psicología y la Filosfía, necesitamos conocer los valiosos aportes de Michel Foucault, conocido por su frase inmemorable: "El hombre ha muerto".

Es un brillante analista del poder: "donde hay poder, hay resistencia al poder".

Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas y el sistema de prisiones.